По сообщению новостного агентства Хавза, покойный аятолла Мохаммад Али Насери, один из преподавателей этики в семинарии, в одном из своих уроков этики затронул тему «любви и ненависти ради Аллаха». Текст урока следующий:

Во имя Аллаха, Милостивого, Милосердного. «Страх и надежда» являются основополагающими понятиями в духовном пути и каждое из них имеет свою особую основу.

Основой страха является «гнев Аллаха», а надежда основана на «любви».

Суть такова, что всё происходит от любви. Это значение ярко раскрывается в словах великого Имама Садика (мир ему):

قَالَ: «أَلا إِنَّ الإِيمَانَ لَا إِلَّا الْحُبُّ وَالْبُغْضُ»

Когда его спросили о любви и ненависти: «Являются ли эти два чувства частью веры?» Он решительно ответил: «А разве вера — это не любовь и ненависть?!»

Любовь к власти Ахль аль-Бейт (мир им) ведет к спасению человека.

С точки зрения Имама Садика (мир ему), сущность веры заключается именно в любви и ненависти: любви к Аллаху и Его избранникам и ненависти к врагам Аллаха и Его избранников.

Высшие избранники Аллаха — это четырнадцать ма‘сумов (мир им), и салават и ла‘нат также происходят из этого принципа.

С помощью любви мы посылаем им салават и стремимся быть воссоединенными с ними, а на их врагов посылаем ла‘нат, что также коренится в любви и ненависти ради Аллаха.

Любовь и ненависть имеют разные степени. Например, мы любим Амира аль-Му’минина (мир ему), и Салман аль-Фарси также любил его, но эти две любви сильно отличаются.

Мы не можем сравниться с Салманом и ему подобными, но надеемся на заступничество Ахль аль-Бейт (мир им).

Каждое бедствие и трудность, которые мы переживаем, исходят от душевной природы, которая является внутренним шайтаном человека. Пророк Мухаммад (мир ему) сказал:

كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا شَيْطَانِهَا

Страсти и плотские желания — это та самая душа, которая ведет человека к шайтану, но любовь к власти Ахль аль-Бейт (мир им), хоть и малая, будет спасением для человека.

Конечно, если следование за желаниями и шайтана возрастает, то даже этот свет любви исчезает из сердца, и человек приходит к злу.

В хадисах говорится: «Каждой греховной мысли появляется черная точка в сердце человека. Если мы покаемся, эта точка исчезает, но если продолжим грешить, то сердце темнеет и покрывается полностью».

В таком состоянии никакие действия уже не принесут пользы.

Большой урок для всего человечества

Те, кто пошел на войну с Имамом Хусейном (мир ему), все были мусульманами, но из-за множества грехов и потребления запретных благ, исправление их сердец стало затруднительным.

Невозможно допустить, чтобы человек, имеющий возможность обрести вечное счастье, из-за временных мирских удовольствий подвергал себя вечным мучениям.

Необходимо быть осторожным, чтобы не потерять любовь к Ахль аль-Бейт (мир им), потому что без этой любви наши деяния не будут иметь ценности.

«С покаянием, отказом от грехов, выполнением обязательных действий и обращением к святым имамам Алихиссалям мы можем сохранить эту любовь».

Посланник Аллаха (мир ему и его семье) спросил своих сподвижников:
«Знаете ли вы, чья вера самая совершенная?»
Они ответили: «Нет, не знаем».
Он сказал:
إِنَّ أَكْمَلَ اَلْمُؤْمِنِینَ إِیمَاناً أَحْسَنُهُمْ خُلُقاً
(Самые совершенные из верующих в плане веры — это те, кто имеет наилучшие нравы).

Человек не должен быть злым и жестоким.
Пророк (мир ему и его семье) также сказал:
ما یُوضَعُ فی مِیزانِ امرئٍ یَومَ القِیامَةِ أفضَلُ مِن حُسنِ الخُلقِ
(В судный день самое важное, что весит больше всего на весах, — это хорошие нравы).
Он также сказал в другом хадисе:
أَقْرَبُکمْ مِنِّی مَجْلِساً یوْمَ الْقِیامَةِ أَحْسَنُکمْ خُلُقاً وَخَیرُکمْ لِأَهْلِهِ
(В судный день самые близкие ко мне будут те, кто наиболее хорош в своем поведении и лучше всего относится к своей семье).

Имам Садик (мир ему) передает, что пророку Давуду было открыто:
«О Давуд! Ты считаешь, что любишь меня? Если ты действительно любишь меня, изгнай любовь к миру из своего сердца, потому что любовь ко мне и любовь к миру не могут сосуществовать в одном сердце»
یا داودُ! إِنّکَ تَزعَمُ أَنّکَ تُحِبُنی فإن کُنتَ تُحِبُنی فأَخْرِجْ حُبَ الدُنیا عن قَلبِک فإنَّ حُبی و حُبها لا یَجْتَمِعان فی قَلبٍ
(О Давуд! Ты считаешь, что любишь меня? Если действительно любишь меня, изгнай любовь к миру из своего сердца, так как моя любовь и любовь к миру не могут быть в одном сердце).
Это послание пророку Давуду (мир ему) является уроком для всего человечества.

Мир сам по себе хорош, но не должен быть целью.
Следует помнить, что сам мир, как творение Аллаха, хорош, но чрезмерная привязанность к нему неприемлема.
Если мир является целью человека, то это осуждается, но если он служит средством для достижения совершенства и служения людям, то это похвально.
Амир аль-Муминин Али (мир ему) имел тридцать шесть колодцев, плоды которых он раздавал бедным.
Ибн Аббас передает:
Однажды Амир аль-Муминин (мир ему) сказал мне: «Я выкопал колодец наполовину, давай пойдем, завершим его». Когда мы пришли на место, я увидел, что колодец выкопан на половину».
Он вошел в колодец и начал копать, а я поднимал землю. Он наткнулся на камень и с сильным ударом расколол его.
Вдруг вода хлынула. Он приказал мне поднять его с помощью веревки. Когда он поднимался, уровень воды также поднимался вслед за ним. В это время он произнес слова о вахфе (пожертвовании) колодца.

Ибн Аббас сказал: «Зачем спешите? Позвольте выйти из колодца, а затем сделайте пожертвование».
Пророк (мир ему и его семье) ответил: «Я не хочу раскаяться, и хочу как можно скорее совершить это доброе дело».

«Фадак», который приносил значительный доход, также был передан святой Фатимой (мир ей) бедным.

Цель в том, что мир сам по себе хорош, но не должен быть целью. Он должен быть средством для достижения духовных совершенств.

Если мир становится целью, это приводит к привязанности, и человек вместо того, чтобы тратить свои деньги на добро, начинает собирать богатство.

Недавно один из самых богатых людей умер, и его дети только сообщили об этом скорой помощи и нескольким соседям и знакомым, но сами не участвовали в похоронах отца, так как все они опасались, что кто-то из них может захватить чужую долю наследства.

Накопление богатства приводит к таким последствиям, и каждый человек должен сам думать о своей судьбе.

Мусульманин должен быть благосклонным ко всем.

Посланник Аллаха (мир ему и его семье) сказал:
«Верующий не познает вкус веры, пока не достигнет уровня, когда будет желать благо для всех».
То есть, что бы ты ни пожелал для себя, пожелай это и для других. К сожалению, этот дух среди нас ослабел.

Многие хотят все только для себя, даже если это вредит другим, если это связано с нечестными сделками и ростовщичеством.

Если человек станет другом Аллаха и поместит любовь к Нему в свое сердце, он получит все.

Аллах в хадисе Кудси говорит:

«عَبْدِي أَطِعْنِي أَجْعَلْكَ مِثْلِي، أَنَا حَيٌّ لاَ أَمُوتُ، أَجْعَلُكَ حَيًّا لاَ تَمُوتُ، أَنَا غَنِيٌّ لاَ أَفْتَقِرُ، أَجْعَلُكَ غَنِيًّا لاَ تَفْتَقِرُ، أَنَا مَهْمَا أَشَاءُ يَكُونُ، أَجْعَلُكَ مَهْمَا تَشَاءُ يَكُونُ»

(О Мой раб! Повинуйся Мне, и Я сделаю тебя похожим на Себя. Я жив, и не умираю, и Я сделаю тебя живым, чтобы ты не умер. Я богат, и не обеднею, и Я сделаю тебя богатым, чтобы ты не обеднел. Я осуществляю все, что хочу, и Я сделаю так, чтобы все, что ты захочешь, исполнилось).

Слово Аллаха всегда исполнится. Аллах исполняет все, что пожелает, и если человек идет по пути послушания Аллаху, он достигает уровня, когда все, что он пожелает, будет даровано ему Аллахом.